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重读江村经济(品读经典)

发布时间:2019-05-14 02:29 来源:未知 编辑:admin

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  费孝通先生的《江村经济》比来由北京时代汉文书局再次出书,这是中国人民大学人类学研究所所长赵旭东传授为该书所写的导读。

  《江村经济》一书是费孝通20世纪30年代在英国伦敦经济学院读书肄业之时,在波兰裔英国人类学家马林诺夫斯基指点下完成的一篇博士论文,并于1939年以英文在伦敦出书。马林诺夫斯基在书的序言中说,这是一个中国人对本人人民的研究,这种方式对于西方的人类学而言,现实上是很难能宝贵的一种方式。最后的西方人类学是一种对于西方殖民主义所触碰着的异文化的研究,研究者老是需要借助一种“郊野工作”的做法千方百计打破这种隔阂性的芥蒂。或者通过长时间的接触察看,或者勤奋进修控制本地人的言语,才能设身处地地领会本地人的糊口、思惟和价值观念,由此构成对于某种异文化的总体性的认识。这明显是必不得已的一种做法,是西方学者为着某种猎奇或者探险所开展的摸索性的研究。

  但对于中国如许一个有文字,且有着高度发财的文明社会而言,那种完全不认可异文化汗青和文明具有的做法就必然会遭遇方式论上的挑战。在这个意义上,年轻的费孝通无意之中书写下的《江村经济》,在深谙西方人类学既有保守的马林诺夫斯基眼中就变成是一部带有里程碑式意义的著作,是真正冲破了西方晚期人类学在方式论上难于逾越的自我窘境。逾越之一是冲破了无文字社会或者说原始社会的蛮荒性;其次即是冲破了本身不在此中的异文化性,使得人类学家们真反面对一种文化上的熟悉性。而要理解这两点,现实上起首就是要对中国的村落有所领会,理解了中国村落,也即是理解了中国,理解了中国农人的糊口,也即是理解了中国人的糊口。

  分歧于世界其他处所的村落,中国的村落是有其奇特征的。费孝通的《江村经济》通过晚年在燕京大学肄业时从美国社会学芝加哥学派的创始人之一罗伯特那里所学到的社区研究方式,来研究家乡基于保守的采桑养蚕而成长起来的新式机械缫丝业。对本地人而言,费孝通并不是一个站在大门口外的目生人,他的姐姐费达生曾经先他一步来到太湖边上的开弦弓村鼎力推广从日本学成带回来的新的缫丝手艺和出产工艺。农人对于费达生带来的新手艺,履历了从思疑、不信赖到信赖,甚至最初神驰和追求的过程,这是一个现实发生的过程。因而到了1936年,当费孝通从瑶山回到本人的家乡再去做查询拜访时,已经的目生感曾经不见任何踪迹了,异文化的疏离感也随之不具有了,他能够在很短的时间里对本地农人的糊口进行详尽的人类学实地查询拜访。

  很明显,费孝通是一个幸运者,他在本人“无心插柳”的江村研究中,无意间冲破了本人的教员马林诺夫斯基在长时间的郊野研究中最常遭遇的搅扰。并且费孝通在那里捕获到了作为中国文化全体性的焦点要素,诸如家庭观念、农工相补的观念以及与外部世界彼此联系的观念,从对开弦弓村如许一个江南小村的研究,一会儿具体而微地为实在具有的中国文化打开了一扇小窗,让我们看到窗子里面那种新鲜的文明和文化的具有。

  当然,学术意义上的辩论并不会由于马林诺夫斯基的权势巨子论断而终结,关于村子可否代表中国,或者说一个村子的研究可否代表千千千万个中国村落,也许在将来还会继续下去,这也是费孝通和另一位人类学家利奇辩论的核心。但有一点现实上是不成改变的,那就是,中国村落研究作为中国人类学研究的一种方式论的实践是毋庸置疑的。良多对中国问题怀有浓重乐趣的研究者或多或少城市以中国村落研究为本人学术生活生计的起头。费孝通是如斯,良多后来的一辈又一辈的研究者也是如斯。因而村落,特别是中国的村落,仿佛一块强力的磁石,吸引着一批又一批的研究者走进此中,领会那里人的糊口,并试图理解这种糊口背后更为深刻的意义。

  能够说,费孝通的《江村经济》是人类学、社会学以及一般社会科学的中国研究的一个典型,它向我们深度展示了江南村落糊口的实在画面,这一画面的描述明显不是一种情感性概况化的呈现,而是基于研究者本人的深切查询拜访研究之后的布局化呈现。从这精密流利的文字书写之中,我们可以或许看出中国村落的具有,以及其在中国社会布局中的主要价值。就是在这里,也就是中国的村落,它既是良多人将来成长的起点,也是良多人生命最初的可能归宿。它的具有为人们不确定性的糊口供给了一种最为根基的保障,人们在各种风险、不确定以及无以安身之后,很可能会从村落之中找寻到认同。

  在这个意义上,阅读《江村经济》,现实上也是在阅读中国的村落,而理解了中国的村落,也便理解了一大半的中国文化,由于这个文化的根和底色都是在那里一步步酝变成形。

  《 人民日报 》( 2018年09月18日 24 版)(责编:袁勃)人民日报客户端下载手机人民网保举阅读

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